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教堂內已經擠滿了參加禮拜的人，教堂外也是扶老攜幼站得滿滿是人
這些站在教堂外的人是雙膝下跪的
大市場廣場的市集除了有各式各樣紀念品攤位外，還有幾攤食物攤，昨晚本想試試看，但吃了法國菜大餐後就什麼也吃不下了；今天中餐正好是嘗試的好機會，我們特別光顧一攤賣烤肉、豬腳與香腸的，因為肚子餓，什麼都想吃，所以點的份量多了些。食物的味道其實不錯，但因天氣冷，食物很快就冷掉了，以致失去原有的美味，所以剩下許多吃不完，心裡有點不捨這樣浪費，正準備要拿去丟掉，旁邊兩三位遊民見狀馬上要過去吃，這樣也好，避免浪費。這讓我想起Joy剛到捷克時，有一次我們去Olympia Shopping Mall吃香酥鴨飯，Joy不大愛吃肉，剩下好幾塊，我和Liz也吃得很撐，沒辦法幫她吃，就在她準備丟到回收筒時，兩位與她年紀相當的小朋友跟她要那些東西吃，因為說的是捷克語，Joy聽不大懂，也從來沒碰過這樣的情形，她被當下的狀況嚇了一跳，回過頭來用眼神向我求援，我跟她說沒關係，他們只是想要妳盤裡的東西吃，妳就給她們吧！Joy把盤子遞給那兩位小朋友，他們當下就囫圇吞棗吃了起來，看起來令人心酸。其實，原來屬於共產世界的幾個國家在共黨垮台後，雖然整體生活水準提昇許多，但有許多人還是過得不那好，像我們住的社區，垃圾桶就時常會有人來翻，看看有沒有可以用的東西，有些人其實就是我們樓下的鄰居。捷克撿拾回收物的人和台灣有許多不同，他們穿得漂漂亮亮，用旅行背包、行李箱以及買菜拉車裝東西，他們先是裝作沒事在附近徘徊，等到沒人時才開始翻垃圾；我的鄰居則跟小孩假裝聊天，等沒人看到的時候才去翻，有一天中午我剛好下去倒垃圾，一樓的小女生正在翻垃圾，她一看到我馬上轉身假裝沒事。捷克人可能認為撿拾回收物不是很體面的事，想保留他們在人前的尊嚴吧。傍晚時，我們到小吃攤位嘗嘗著名的「波蘭餃子」，如果從烹調方式來看，應該說是「波蘭煎餃」。它的口味有很多種，最多是起司，此外也有馬鈴薯,、洋蔥、肉類、蘑菇和酸菜；至於口味如何？我的評論是「台灣餃子」(或煎餃)大勝「波蘭餃子」(或煎餃)。
我們特別光顧一攤賣烤肉、豬腳與香腸的
大市場廣場的市集有各式各樣紀念品攤位
波蘭餃子店(上)，起司加果醬口味的波蘭餃子(左下)，肉類加蔬菜口味的波蘭餃子(右下)
吃完午餐Joy跟我說：「爸爸我們去看《抱貂的女人》好不好？」我當下一愣，「什麼是抱貂的女人？」Joy很訝異地說：「你不知道《抱貂的女人》？那是達文西名畫之一。」我說：「我只知道《蒙娜里莎》和《最後的晚餐》，《抱貂的女人》是我第一次聽到。」後來我才知道，原來達文西曾經畫過一幅《抱貂的女人》(The Lady with an Ermine)，傳說女主角是米蘭公爵 Lodovico Sforza 的情婦 Cecilia Gallerani，畫的女主角當時十七歲，和《蒙娜里莎》是姐妹畫，這畫可說是波蘭國寶，目前收藏於札托里斯基博物館 ( Czartoryski Museum )；電影《盜走達文西》就是以這幅畫和這個博物館為故事背景；很可惜，今天是復活節，博物館沒開。
《抱貂的女人》是達文西名畫之一(擷自網路)
札托里斯基博物館( Czartoryski Museum )有兩棟，中間用廊橋連接
既然博物館沒開，那就把市場廣場(Main Market Square or Hauptmarkt)好好逛一逛。大市場廣場有三大地標，紡織會館(Cloth Hall)、市政廳塔(Town Mall Tower)以及聖瑪麗大教堂（St. Mary's Basilica or Kosciol Mariacki)；紡織會館(Cloth Hall)位於廣場中央，始建於13世紀波蘭國王卡齊米日三世(Casimir the Great)統治的時代，當時的首都事克拉科夫，我們到的時間正在整修。1555年一場大火中，紡織會館受到重創，現在看到的是重建後的模樣。紡織會館有108公尺 長，它將大市場廣場分成兩半。19世紀後半葉紡織會館周邊非常凌亂，許多的小店和肉舖都在這裡，後來經過一番大力整頓才變成比較整齊乾淨，從那時開始，一樓就時常做為紡織品商業活動的會場；現在二樓是畫廊，陳列許多19世紀時期的畫作。
紡織會館(Cloth Hall)位於廣場中央，當時正在整修
市政廳塔(Town Mall Tower)聳立於廣場西南角，塔的前面有兩頭趴著的石獅子，斑駁的樣子可以看出歲月的痕跡。左邊這隻雙眼緊閉正在睡覺，右邊這隻張牙迾嘴，有點像在做鬼臉。側邊是一個躺著的頭，不知道是那個藝術家的作品，也不知道要表達的是什麼，臉用繃帶或膠帶纏繞著，小朋友喜歡跑到他中空的頭臚內玩，然後從他的眼睛鑽出來看。市政廳塔是波蘭最後王朝Piast dynasty最後一位國王時代的建築，是原來市政廳的一部分；19世紀初，市政廳被拆除後留下市政廳塔，想要看原來市政廳的樣子，可以從Michal Stachowicz所畫的市場廣場中得悉，這張畫目前存放於紡織會館畫廊中。
左邊這隻雙眼緊閉正在睡覺(上)，右邊這隻張牙迾嘴，有點像在做鬼臉(下)
市政廳塔(Town Mall Tower)聳立於廣場西南角
側邊是一個躺著的頭，不知道是那個藝術家的作品
廣場的另一地標是聖瑪麗大教堂（St. Mary's Basilica or Kosciol Mariacki)，在廣場的東北角，這個教堂的特色之一是用喇叭聲做為準點報時，而不是眾所認知的鐘聲；平時進入這個教堂是要收錢的，這天是復活節星期天不收費。聖瑪麗大教堂是克拉科夫地區最主要的教堂，也是中歐地區最漂亮的教堂之一，尤其是內部的祭壇與神像，金碧輝煌、精雕細琢，是我們截止當時所看到內部最漂亮教堂。直到2011年我們到梵諦岡大教堂後，我們所看到內部最美麗的教堂才被取代；沒話說，那果真是教宗(或教皇)的地盤，地區性的教堂無法能比。聖瑪麗大教堂的前身早在大廣場存在前就已被建在那裡，換句話說，大廣場會在這裡是因為聖瑪麗大教堂的關係，大廣場可說是聖瑪麗大教堂的廟埕一樣。
聖瑪麗大教堂內有一個比較特別的禮拜堂--捷思托哥瓦聖母畫像(Our Lady of Czestochowa) 禮拜堂，裡頭的畫像雖說不是真品，但可是「黑聖母」畫像(Black Maddona)複製品中最古老的其中之一。至於真品在那裡？真品在克拉科夫西北方120公里的城市捷思托哥瓦(Czestochowa) ，這個畫像可說是波蘭另一國寶(註一) ，每年有百萬計的人瞻仰這個畫像。 大教堂的外觀是比較古老的，主要以磚為主，不像其他大教堂有那麼多的石雕，教堂外觀最獨特之處是它的兩個塔造型不一，高度也不一樣，與一般所見的歌德式雙塔一樣高的教堂有很大的差別。關於這點，有一個故事說明為何高度會不同；傳說教堂的塔是由一對兄弟所建造，兩兄弟比賽分別建一個塔，才能比較弱的兄弟害怕比賽輸了，便將才能比較高的兄弟給謀殺掉，被謀殺的兄弟所該建的塔一直沒有完成，直到後人將它補建完成，而那個塔就是鐘塔(喇叭塔)，也就是我們看到左邊比較高的塔。
廣場的另一地標是聖瑪麗大教堂（St. Mary's Basilica or Kosciol Mariacki)，在廣場的東北角
聖瑪麗大教堂內部的祭壇與神像，金碧輝煌、精雕細琢
廣場的東南角是一間相對小又不起眼的St. Adalbert’s Church，但它可是廣場最古老的建築。一千年以前，這裡原本只是一間小小的石頭教堂，兩百年後改建成現有的羅馬式教堂。以往波蘭有許多日耳曼人，這些日耳曼人是不信耶穌基督的，教宗為了教化這些日耳曼異教徒，便派布拉格主教Adalbert到日耳曼區傳道，在去普魯士的途中，Adalbert停留在此為此區的日耳曼異教徒傳道。
St. Adalbert’s Church
紡織會館和聖瑪麗大教堂中間有一個雕像，那是亞當‧密茨凱維奇(Adam Mickiewicz，1798/12/24 ~1855/11/26 )，波蘭浪漫主義詩人。他有多偉大，他的詩有多美，我都不清楚，但波蘭有好多他的雕像，由此可知他在波蘭的地位，也許就像李白之於中國一樣。克拉科夫人暱稱這位浪漫主義詩人Adas，這個雕像是克拉科夫人遊行集會最重要的場所，就像阿姆斯特丹的水壩廣場一樣。為了紀念亞當‧密茨凱維奇100歲冥誕，克拉科夫人在1898年於廣場建了雕像，但這個雕像在二戰期間被德國人給破壞了，現在所看到的雕像是1955年為了紀念詩人逝世100週年而重新建造的雕像。詩人雕像的下方有四個小雕像，他們代表四個象徵意義。正面下方有一個女人和一隻鷹，這是代表波蘭；北邊那邊是一個老者，他代表智慧；雕像後方是一位帶著劍與盾牌的年輕人，這是勇敢的象徵。面對Adalbert’s Church教堂的雕像是一個帶著一把琴的女人和一個小女孩，這是代表藝術。波蘭人那麼尊敬亞當‧密茨凱維奇，可是他的雕像時常灰頭土臉，原來廣場上成千的鴿子不大給面子，時常在詩人的頭頂上大便，弄得他全身髒兮兮的。
紡織會館和聖瑪麗大教堂中間有一個雕像，那是亞當‧密茨凱維奇(Adam Mickiewicz)
正面下方有一個女人和一隻鷹，這是代表波蘭；面對Adalbert’s Church教堂的雕像是一個帶著一把琴的女人和一個小女孩，這是代表藝術。
北邊那邊是一個老者，他代表智慧；雕像後方是一位帶著劍與盾牌的年輕人，這是勇敢的象徵。
<註一>捷思托哥瓦聖母畫像(Our Lady of Czestochowa)
這是另一波蘭國寶，多年來，這個聖母畫像屢次顯靈，她保護國家不受外敵入侵，不藥而治癒許多朝聖者。她來自何年何處，學者們從古至今依舊爭論不休。這個聖母畫像有別一般白白淨淨的聖母與耶穌，這個畫像是黑黑的，所以大家又稱之「黑聖母」(Black Madonna)。
難以斷定時間與來處的原因是因為這畫在1430年的胡斯戰爭(胡斯是來自捷克的宗教改家)中受到損毀，根據中世紀的史學家Risinius的記載，當時的修補者只是將原來的顏料刮除再補上新顏料，整張畫都被新顏料所覆蓋，故難以斷定年代與來源。
可能是年代久遠，畫的顏料自然變黑，亦或被蠟燭燻黑，不管原因為何，我一看到這個黑色聖母畫像，自然而然就想到台灣的黑面媽祖。媽祖的臉因為香火鼎盛與年代久遠，原本白臉被燻成黑臉，但法力反而比白臉更強，這一點東西方到是一致的。這幅畫與傳統的東正教畫風極為接近，畫裡頭聖母瑪利亞用她的右手引導大家注意力到耶穌那邊，目的是告訴眾人耶穌是救世主，而耶穌則用左手拿福音，用右手賜福給看到這幅畫的信眾。畫裡頭聖母瑪利與耶穌都著有百合花標誌的長袍，這是相當獨特之處。
「黑聖母」畫像到波蘭已經有六百多年，來到波蘭前並沒有史書記錄，只有關於祂的總總傳說。傳說這是聖路加(Saint Luke)將這幅畫畫在耶穌家的柏樹木片上，畫的當時，聖母在聖路加旁邊細說耶穌的生平，聖路加後來把聖母說的這些事都記在路加福音裏。從光明山修道院(波蘭文：Jasna Góra 英文：Bright Mount )最早的文件記載，「黑聖母」畫像是由耶路撒冷經君士坦丁堡，再到烏克蘭的Belz，最後在1382年八月到波蘭的捷思托哥瓦(Czestochowa)。史學家對聖母瑪利的長袍有百合花標誌感到疑惑，因為那是法國皇家標誌，應該是後來畫上去的，那表示這個畫像極有可能在查理一世(Charles I)或路易士大帝(Louis the Great)統治匈牙利期間曾經停留在匈牙利，那百合花是他們的皇家標誌。
以下是有關「黑聖母」畫像的幾個神蹟或傳說
人們傳說聖母畫像會變成黑的，是因為有一次修道院發生大火，聖母顯靈將大火給滅了，可惜沒在畫像變黑之前顯靈，故我們今天看到「黑聖母」畫像。
1655年11月8日，瑞典3000人的軍隊包圍捷思托哥瓦，城內只有170個波蘭士兵、20個貴族及70個修士，僅敵我差距懸殊，光明山修道院主教依舊要誓死保護這個聖地，經過40天的抵抗，瑞典包圍的軍隊撤退了。這場在捷思托哥瓦的光榮戰役扭轉了波蘭對瑞典的戰局，最後成功驅逐侵略者，波蘭國王加冕捷思托哥瓦聖母畫像為「波蘭的天后與守護神」(Queen and Protector of Poland)，這又讓我想起施琅攻克台灣後，康熙敕封媽祖為「天后」，東西方又是如出一轍。
像畫中，聖母有兩處傷痕，一處在喉嚨，另一處在右臉頰。喉嚨的傷，是1382年在烏克蘭城堡裏，遭韃靼士兵的箭所傷。而右臉頰的傷則有兩個神蹟傳說；1430年的胡斯戰爭中，有兩名匪徒想要盜走聖母畫像，他們把畫放在馬車上，可是馬怎樣就不肯走，一位匪徒惱羞成怒將畫丟在地上，並用劍去刺聖母臉頰，等到匪徒要刺第三劍時，突然間摔下馬來，立即在地上痙攣抽搐而死。另一傳說是胡斯士兵在聖母臉頰刺了兩劍，聖母畫像開始流血，士兵們見狀極為驚慌，立即落荒而逃。
由於「黑聖母」的關係，捷思托哥瓦城現在成為波蘭天主教徒的聖地，每年有數百萬人到此地朝聖。
捷思托哥瓦聖母畫像(Our Lady of Czestochowa)
